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中国历史

程本兴先生主编《宋玉与宜城》读后

  摘要:《宋玉与宜城》一书,内容全面、信息丰富、结构宏伟,凸显了“宋玉与宜城”的主题;具有广远宏阔的大时空观念和“宋玉文化”的学术视野;表现了浓郁的家国情怀和热情传扬宜城先贤的“宜城情结”。

  关键词:宜城;宋玉;《宋玉与宜城》

  在宜城这块富有悠久历史文化和楚骚遗韵的土地上,成长着宋玉及王逸、王延寿等名传千古的文人学士和文化世家,也是著名抗日英雄张自忠将军等革命先烈血洒疆场、英勇殉国之处。这里,是一个令人神往的地方。

  程本兴先生担任主编,余建东、姚守亮两位先生担任副主编,数十名宜城知名人士参加编写的皇皇巨著《宋玉与宜城》[1]一书的由中国文史出版社2017年11月正式出版发行。这是到目前为止,国内外公开出版的第一部全面系统地介绍、阐述“宋玉与宜城”的著述。全书65.7万字,以16开516页的巨大篇幅精美印制,卷首又特置毛泽东手书宋玉《大言赋》“方地为舆、圆天为盖、长剑耿介、倚天之外”名句等12彩页文图照片,形象提示书中的主要内容:编者如此设计安排,可谓有先声夺人、引人入胜之效。程先生自1965年7月从大学毕业以后一直在宜城工作、生活,余、姚两位是土生土长的宜城人,也是程本兴先生的授业弟子。此书的编辑出版,倾注了他们的心血和汗水,表现了他们对宜城这方热土的深情与厚爱。

  然而,该书的重要价值和意义,更在于它的内容本身。根据我们的初步理解,该书最少具有以下三个方面的明显优势和价值特色:

  一、内容全面、信息丰富、结构宏伟,凸显了“宋玉与宜城”的主题

  该书共分4章31节,从“宋玉故里在宜城,宋玉本是宜城人”、“宋玉儒雅是赋圣,自古屈宋常并称”、“宋玉曾经被丑化,宜城率先为正名”和“宋玉名位已恢复、宜城实践要事记”等四个方面,组织史料,提供事证,展开论述。编撰者围绕“宋玉与宜城”的主题,充分展示了宜城是宋玉故里、宋玉是中国古代文学史上“屈宋”并称的辞赋大家、历代宜城人民尤其是近三十年来宜城父老乡亲对于传扬“先贤”宋玉的思想文化作出无愧先人的贡献等观念。

  参考编撰者的相关解释,笔者以为该书在框架结构上的特点是:以书名“宋玉与宜城”标示全书的中心论题,再以四章的标题标示四个分论题,各“章”下面设若干“节”,以横向并列的各节及其小标题为支撑分论题的子论点,最后在各“节”下面落实以时间先后顺序纵向罗列史料或事例即具体的论据。全书四章之间的关系,努力体现中国传统的“启、承、转、合”的内在逻辑,既可以相对独立,又相辅相成,能够互为补充、浑然一体。

  而每一章都自成体系,围绕各自的分论题组织材料、展开叙论,解答需要解答的基本问题。叙论之际,又史论结合,力求全面细致,充分深入,纵横交织,条分缕析。如第一章,为证明“宋玉故里在宜城,宋玉本是宜城人”这一论点,编撰者在先列一篇《导言》概述本章要旨之后,再分“关于宜城”、“古代典籍的记载”、“已知古代文物的印证”、“民歌民谣的流布”、“现当代专家的论证”及“中国文学史的结论”等7节,从七个方面、总计约五万余字的篇幅,进行了十分系统全面、具体翔实、条分缕析的阐述和说明。如其中第三节“古代典籍的记载”中,就全面搜罗汇聚了自东晋历史学者习凿齿《襄阳耆旧记》以至清代《襄阳府志》、《宜城县志·修楚大夫宋玉墓垣碑》及近代学者甘鹏云《楚师儒传》等16则相关的文献资料。在征引习凿齿《襄阳耆旧记》关于宋玉为“楚之鄢人”和“故宜城有宋玉冢”、北魏地理学家郦道元《水经注》关于“汉惠帝三年改曰宜城、城南有宋玉宅”,以及北宋乐史《太平寰宇记》和南宋祝穆《方舆胜览》、王象之《舆地纪胜》等古籍所载宋玉与宜城的史料时,编撰者还特别以“简注”的形式,介绍原文的作者、出处及文献价值或背景资料,解释难认难懂的字词并标注读音,用现代汉语翻译全部引用的文言文原文。这样作通俗化的处理工作,显然有助于今天一般读者群众的阅读,有利于宋玉事迹的普及与传播。

  再如第二章《宋玉儒雅是赋圣、自古屈宋常并称》,也以9节、一百三十余则、约十五万多字的篇幅,进行论述和证明。其中第二节《宋玉作品中的语句体现》,详细列举《九辩》《高唐赋》《神女赋》《风赋》《钓赋》《讽赋》《登徒子好色赋》等16篇辞赋作品中的部分语句,给予“简注”并说明“大意”,以便读者了解宋玉辞赋的思想艺术面貌,欣赏其文学才华;在第四节《古代美文的赞扬》中,更历举自西汉竹简无名氏《反淫》篇所言“宋玉”,司马迁《史记·屈原贾生列传》、班固《汉书·艺文志》、王逸《楚辞章句》,以及西晋张方《楚国先贤传赞》、南朝文学批评家刘勰《文心雕龙》、唐代史学家令狐德棻《周书·王褒庾信传论》、南宋学人章樵《古文苑·钓赋》评注、洪迈《容斋随笔》评宋玉《高唐》《神女》二赋、明代文学批评家胡应麟《诗薮》,以至清代学者程廷祚《骚赋论》等57则古代学者的相关评述,以相当丰富的史料、言论,力证宋玉辞赋的重要成就及其与屈原齐名并称的深广影响。

  二、具有广远宏阔的大时空观念和“宋玉文化”的学术视野

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